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二由故乡引申为祖国(第1页)

二、由故乡引申为祖国

除“故乡”

外,“父母国”

一词还有“祖国”

的含义。

《辽史》卷七七《耶律屋质传》有“人皇王(东丹王耶律倍)舍父母之国而奔唐”

元朝吴莱《渊颖吴先生文集》卷一二《春秋通旨后题》也有“自宋季德安之溃,有赵先生(复)者,北至燕。

燕、赵之间,学徒从者殆百人”

“上(元世祖忽必烈)在潜邸尝召见,曰:‘我欲取宋,卿可导之于前乎?’对曰:‘宋,吾父母国也。

未有引他人,以伐吾父母者。

’”

这里的“父母之国”

“父母国”

分别指耶律倍的祖国辽和赵复的祖国宋。

耶律倍舍弃辽而投奔后唐,赵复却坚持站在祖国的立场,拒绝帮助元世祖忽必烈伐宋。

这两段话均带有浓厚的家国情怀,因此“父母国”

在此引申为“祖国”

更加贴切。

《资治通鉴》卷一二五中记载:“初,(武都王杨)保宗将叛,公主劝之。

或曰:‘奈何叛父母之国?’公主曰:‘事成,为一国之母,岂比小县公主哉!

’魏主赐之死。”

公主贪慕皇权与富贵,劝杨宗保背叛祖国北魏,后被赐死。

因此“父母之国”

在此也是祖国的意思。

另外,此处的“叛父母之国”

,《魏书》卷一○一《氐传》作“背父母之邦”

所以“父母邦”

,也是同样词义。

南宋阳枋《字溪集》卷一二《纪年录》说,阳枋在南宋晚期,已七十二岁,得知蒙古兵将从西南边境攻击宋朝,说:“大夫出疆,苟利社稷,专之可也。

宜乞师旅策使,且调扬兵,以纾父母邦之急。”

阳枋得知蒙古人来犯时调兵救宋,故“父母邦”

在此也指代他的祖国。

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